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第二章
送走邻居，金家翁婿又忙了三天，砍来的杨树拌子，夹起一圈儿院墙。关东风俗，家家户户都得有个院套，为的是防止野兽袭扰。
师傅和金首志有约在先，说想学武艺就得贩皮货，不糊弄上嘴巴，练个狗屁拳脚？师傅身穿鹿皮鞣制的袍子，戴顶貂皮帽子，脚上蹬着皮靴，模样滑稽得像古时的侠客。师傅老家在山东郓城县，闯关东许多年了，总忘不掉家乡，无意间老是自比宋江。书上说宋江是及时
雨，师傅不是及时雨，师傅只是贩皮货的手艺人。宋公明疏财仗义，可师傅嘴碎，整天唠叨个没完。金首志就想，师傅像黑旋风李逵，李逵性子急师傅也急，动不动就火冒三丈。师傅说技不压身哩，筋骨结实了，狼虫虎豹都不惹你。师傅还说，为人不实在不行，就像花拳秀腿学不得一样，实在才是立身之本。
一晃儿两年过去，金首志壮实了许多，身材挺拔匀称，动作敏捷，四五个精壮的汉子近身不得。他的唇边暴出了黑茸茸的胡须，浑身上下是浓重的动物气味，森林涤荡了人世间的喧闹，却吸不走兽皮的腥膻。一般人在崇山峻岭间跑，脸皮早就黑乎乎像李逵似的，可金首志晒不黑，总是白白净净的，惹得师傅动不动骂，说他小白脸，天生勾引女人的货色。师傅说得不错，走村过屯时，金首志的身影总会被女子的目光笼罩。师傅也研究女人，见山里头的女子天足，十分气愤，说大脚的娘们儿谁敢要啊？女人缠足与否与师傅并无关联，师傅本人老光棍一条，真是闲吃萝卜淡操心。师傅有心病，对女色的戒心很大，不止一次地警告徒弟：女人这东西是祸水呢，能搅扰你一辈子不得安生。
师徒俩专跟猎户打交道，认得形形色色的皮张，进山收皮货，一般不收鲜皮，只收干板皮子。鲜皮需要粗加工，整张地抻开钉在木板上，然后用食盐和芒硝均匀涂抹背面，放置于通风处阴干。在山兽皮张里，狼皮狍子皮狐狸皮鹿皮不甚值钱，能卖上好价的是熊皮虎皮，最珍贵的要数貂皮尤其是纯白色的貂皮。做皮货生意太辛苦，又挣不了几个钱儿，时间一长，金首志便萌生倦意，想辞师而去。师傅心下不舍，说你小子不安分，你的功夫还差得远呢，他为徒弟的浅尝辄止而惋惜。见徒弟去意已决，就不再挽留，送些路费盘缠。两人去了蒙江街的酒馆，师傅心里不痛快，很快就酩酊大醉。师傅把桌子拍得山响，说：“就你这点儿拳脚？还闯个屁江湖？”
金首志不敢分辩，垂下头去。师傅的舌头都硬了，口齿不清地说：“你呀，一瓶子不满半瓶子晃荡啊……你呀，站这山望那山高啊……你呀，心比天高啊，那个命比……”
孑然一身的金首志出现在甸子街，搭上了一伙放山人。领头的姓陈，五短身材的车轴汉子，说话挺直性：“挖棒槌⑤可不是谁都能成的。别说狼虫虎豹伤人，就是哈喇海、蛰麻子、叶蛰子、小咬、草爬子咬人也抗不了啊，还有牛虻、蚊虎、狼头、铁嘴这些虫子，哪个不咬人半死？……”
见金首志一再表示不怕，陈把头笑得耐人寻味：“是好汉还是孬种，不在嘴皮子，是骡子是马拉出来遛遛！”
进山先要拉帮，拉帮人一般是五、七、九人一伙。放山人认为，进山不从双，也叫去单回双，意思是出山带着人参，就成了双数了。拉帮要排棍，要事先做个分工，陈把头打头棍，张大个子做了二棍，金首志排的是七棍。按山里的规矩，端锅的不在排序之内。放山要准备的东西很多，锅碗粮食必不可少，再加上狍子皮绳索等工具，足足装了九个桦树皮篓。
六月十六这天，一行九人踏着缕缕晨雾进山了。金首志头戴白皮帽子，腰系麻绳，脚蹬靰鞡鞋，随身携带的一根索拨棍、一把镰刀，油布包裹里是小米和咸菜。山里压根就没有路，林木参天，不见日月，脚步沉重得犹如灌铅。第二天，他们来到一处朝阳的沟塘，此处窝风向阳。队伍止住了脚步，陈把头四处张望一番，神经兮兮地压低嗓音：“压戗子⑥吧。”众人动手平整场地，选伐碗口粗细的黄菠萝树，顺坡搭马架子。戗子是放山人的临时住所，用来遮风挡雨，地上铺着厚厚的松树落叶，然后再铺上狍子皮，萱软隔潮避虫蛇。放山人照例要打火堆，火堆由把头亲自点火，由端锅的人专责看护。烧柴要顺着摆放，不许乱丢柴草，不许往火堆里丢东西，不许说不吉利的话，更不许冲火堆撒尿。大家伙忙碌，陈把头也没闲着，在东侧的山坡上用石头搭了个小庙，是谓“老爷府”。小小的“老爷府”里面，供奉着三位真神和一位小神。蜡烛就近取材，点燃两块松树明子，而香纸则是自带的。一行人依次跪下，烧纸叩头，跟着陈把头说：“头三炷香敬山神，二三炷香敬土地老爷，三三炷香敬五道神，最后一炷敬老把头。”“天地良心，保佑发财，有啥不对的地方，请多担待。”“不管几品叶，根儿大就行。老把头啊，保佑俺们顺顺当当、平平安安吧！”
放山人把手中的索拨棍看成是神物，除了打草惊蛇以外，它有怯邪避灾的作用，夜晚将索拨棍立于戗子门口，鬼神和野兽都不来打搅。
温情的黎明棉絮样飘落到马架子外，飘落到深山里面，飘落到水珠颤颤的枝头。陈把头喊一嗓子“起”，打破了丛林的寂静。放山人手忙脚乱地起身穿衣，谁要是落在后面了，把头的棍子准会擂到头上，骂：“你他妈的吃奶呢？再磨蹭打死你！”端锅的人最懂把头的心思，过来报喜说：“山神爷昨晚把供收了，今儿能收到大棒槌哩。”
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送走邻居，金家翁婿又忙了三天，砍来的杨树拌子，夹起一圈儿院墙。关东风俗，家家户户都得有个院套，为的是防止野兽袭扰。
师傅和金首志有约在先，说想学武艺就得贩皮货，不糊弄上嘴巴，练个狗屁拳脚？师傅身穿鹿皮鞣制的袍子，戴顶貂皮帽子，脚上蹬着皮靴，模样滑稽得像古时的侠客。师傅老家在山东郓城县，闯关东许多年了，总忘不掉家乡，无意间老是自比宋江。书上说宋江是及时
雨，师傅不是及时雨，师傅只是贩皮货的手艺人。宋公明疏财仗义，可师傅嘴碎，整天唠叨个没完。金首志就想，师傅像黑旋风李逵，李逵性子急师傅也急，动不动就火冒三丈。师傅说技不压身哩，筋骨结实了，狼虫虎豹都不惹你。师傅还说，为人不实在不行，就像花拳秀腿学不得一样，实在才是立身之本。
一晃儿两年过去，金首志壮实了许多，身材挺拔匀称，动作敏捷，四五个精壮的汉子近身不得。他的唇边暴出了黑茸茸的胡须，浑身上下是浓重的动物气味，森林涤荡了人世间的喧闹，却吸不走兽皮的腥膻。一般人在崇山峻岭间跑，脸皮早就黑乎乎像李逵似的，可金首志晒不黑，总是白白净净的，惹得师傅动不动骂，说他小白脸，天生勾引女人的货色。师傅说得不错，走村过屯时，金首志的身影总会被女子的目光笼罩。师傅也研究女人，见山里头的女子天足，十分气愤，说大脚的娘们儿谁敢要啊？女人缠足与否与师傅并无关联，师傅本人老光棍一条，真是闲吃萝卜淡操心。师傅有心病，对女色的戒心很大，不止一次地警告徒弟：女人这东西是祸水呢，能搅扰你一辈子不得安生。
师徒俩专跟猎户打交道，认得形形色色的皮张，进山收皮货，一般不收鲜皮，只收干板皮子。鲜皮需要粗加工，整张地抻开钉在木板上，然后用食盐和芒硝均匀涂抹背面，放置于通风处阴干。在山兽皮张里，狼皮狍子皮狐狸皮鹿皮不甚值钱，能卖上好价的是熊皮虎皮，最珍贵的要数貂皮尤其是纯白色的貂皮。做皮货生意太辛苦，又挣不了几个钱儿，时间一长，金首志便萌生倦意，想辞师而去。师傅心下不舍，说你小子不安分，你的功夫还差得远呢，他为徒弟的浅尝辄止而惋惜。见徒弟去意已决，就不再挽留，送些路费盘缠。两人去了蒙江街的酒馆，师傅心里不痛快，很快就酩酊大醉。师傅把桌子拍得山响，说：“就你这点儿拳脚？还闯个屁江湖？”
金首志不敢分辩，垂下头去。师傅的舌头都硬了，口齿不清地说：“你呀，一瓶子不满半瓶子晃荡啊……你呀，站这山望那山高啊……你呀，心比天高啊，那个命比……”
孑然一身的金首志出现在甸子街，搭上了一伙放山人。领头的姓陈，五短身材的车轴汉子，说话挺直性：“挖棒槌⑤可不是谁都能成的。别说狼虫虎豹伤人，就是哈喇海、蛰麻子、叶蛰子、小咬、草爬子咬人也抗不了啊，还有牛虻、蚊虎、狼头、铁嘴这些虫子，哪个不咬人半死？……”
见金首志一再表示不怕，陈把头笑得耐人寻味：“是好汉还是孬种，不在嘴皮子，是骡子是马拉出来遛遛！”
进山先要拉帮，拉帮人一般是五、七、九人一伙。放山人认为，进山不从双，也叫去单回双，意思是出山带着人参，就成了双数了。拉帮要排棍，要事先做个分工，陈把头打头棍，张大个子做了二棍，金首志排的是七棍。按山里的规矩，端锅的不在排序之内。放山要准备的东西很多，锅碗粮食必不可少，再加上狍子皮绳索等工具，足足装了九个桦树皮篓。
六月十六这天，一行九人踏着缕缕晨雾进山了。金首志头戴白皮帽子，腰系麻绳，脚蹬靰鞡鞋，随身携带的一根索拨棍、一把镰刀，油布包裹里是小米和咸菜。山里压根就没有路，林木参天，不见日月，脚步沉重得犹如灌铅。第二天，他们来到一处朝阳的沟塘，此处窝风向阳。队伍止住了脚步，陈把头四处张望一番，神经兮兮地压低嗓音：“压戗子⑥吧。”众人动手平整场地，选伐碗口粗细的黄菠萝树，顺坡搭马架子。戗子是放山人的临时住所，用来遮风挡雨，地上铺着厚厚的松树落叶，然后再铺上狍子皮，萱软隔潮避虫蛇。放山人照例要打火堆，火堆由把头亲自点火，由端锅的人专责看护。烧柴要顺着摆放，不许乱丢柴草，不许往火堆里丢东西，不许说不吉利的话，更不许冲火堆撒尿。大家伙忙碌，陈把头也没闲着，在东侧的山坡上用石头搭了个小庙，是谓“老爷府”。小小的“老爷府”里面，供奉着三位真神和一位小神。蜡烛就近取材，点燃两块松树明子，而香纸则是自带的。一行人依次跪下，烧纸叩头，跟着陈把头说：“头三炷香敬山神，二三炷香敬土地老爷，三三炷香敬五道神，最后一炷敬老把头。”“天地良心，保佑发财，有啥不对的地方，请多担待。”“不管几品叶，根儿大就行。老把头啊，保佑俺们顺顺当当、平平安安吧！”
放山人把手中的索拨棍看成是神物，除了打草惊蛇以外，它有怯邪避灾的作用，夜晚将索拨棍立于戗子门口，鬼神和野兽都不来打搅。
温情的黎明棉絮样飘落到马架子外，飘落到深山里面，飘落到水珠颤颤的枝头。陈把头喊一嗓子“起”，打破了丛林的寂静。放山人手忙脚乱地起身穿衣，谁要是落在后面了，把头的棍子准会擂到头上，骂：“你他妈的吃奶呢？再磨蹭打死你！”端锅的人最懂把头的心思，过来报喜说：“山神爷昨晚把供收了，今儿能收到大棒槌哩。”
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